今天我们要介绍的，是汕头市潮阳区谷饶镇的祭社

祭社一词

本指祭祀土地神之意，其由来已久

《诗经.周颂》中的《载芟》、《良耜》两篇，就曾记载周天子以及诸侯们祭祀社神（土地神）以及稷神（农业神），以求风调雨顺、国泰民安。

后来，古人将社神与稷神并祀，称为社稷。

社稷一词，后来也逐渐演变为国家的代称。

今天所说的祭社一词，在谷饶镇特指“奉敬宋朝大元帅”。

那么，“宋朝大元帅”指的是谁呢？

“奉敬”，奉的又是谁的命令呢？

诸君且听我细细道来。

宋朝大元帅

在谷饶，宋朝大元帅，指的是以文天祥为首的抗元将士们的并称。

南宋末年，右丞相文天祥保卫幼主转战潮阳，在贵山都与元军展开决战，最终宋军不敌元军，无数宋朝将士折戟沙场，英魂长眠于此。

文天祥

当地百姓感文相国与宋朝将士们的忠义，为折戟沉沙的将士们收敛尸骨，并葬之一处，进行祭祀追念。

文天祥被俘，押至元大都，元主忽必烈亲自许诺高官厚禄，不料文天祥宁愿身死，也不愿顶着亡国奴的身份苟活于世，义正言辞地拒绝了忽必烈的招降，最终慷慨就义，终年四十七岁。

在被押送到元大都的途中，文天祥路过伶仃洋，于是写下了《过零丁洋》，留下了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。

尽管文相国与其手下的抗元将士们无法挽回宋朝的灭亡，但其忠义之魂，却永存于当地百姓的心中。

明初，当地百姓凭借“祭厉”政策，将一直以来偷偷祭祀的宋朝大元帅合法化。

景泰四年，以谷饶张族为代表，开始在民间正式公祭宋朝大元帅。

此后，轮值制度固定下来，至今已有五百六十多年。

奉敬宋朝大元帅

据当地传说，洪武二年，明太祖朱元璋感念宋兵抗元之壮举，下旨追封宋末阵亡将士为“宋朝大元帅”，钦定贵山都（今谷饶）及其附近村庄定期祭祀。

因而又有“奉大明天子之旨礼敬宋朝大元帅”，简称奉敬宋朝大元帅。

明太祖朱元璋

然而，在《明史》、《明实录》中，并未找到关于此次追封的记录，其追封，或与戏剧中悲剧改大团圆一样，其本身虽不可考，却承载了百姓们朴实而又美好的愿望。

祭社

祭社公

在古代小农经济社会，农耕是第一位。当地百姓认为，宋朝大元帅的英魂能够庇护一方，使得风调雨顺、五谷丰登、合境平安。

如此，便使得宋朝大元帅在时间的流逝当中，逐渐代替了原本的社稷之神，成为当地主管土地与农业的神灵。

房头轮祭

如今，谷饶各姓各“房头”（房头，即家族支脉）皆轮值祭祀宋朝大元帅，以十年轮祭一次。

每次祭社，当“祭社公”出巡之时，街上总有英歌舞、锣鼓队以及抗旗队等在前面开道，道路两旁则是看“营锣鼓”的群众们，好不热闹。